Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 951 一字<persName>佛</persName>顶轮王经 大正新修大藏经数位版, No. 951 一字<persName>佛</persName>顶轮王经 唐 菩提流志译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.Shao-Yun correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.say 5卷 T.19.951 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2023-06-28 10:33:30 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 一字<persName>佛</persName>顶轮王经

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如是我闻：

一时薄伽梵在摩竭提国菩提树 下金刚道场成正觉处大宝帐中⸺其地宝帐 如来所感，具足严净，纯以无量上妙珍琦种 种莊严自然成显，众色交映出大光明，奇特 宝轮淸净圆满，以无量色间杂装饰，周遍场 地而显现之，众妙杂色宝盖、幢幡光明晃耀， 七宝罗网、妙香花缨弥覆其上，雨于一切无 极大宝，自在显现诸所宝树枝葉光茂、花鬚 妙香，佛神力故，令此场地廣博严净，光明普 照，一切奇特妙宝积聚，无量善根莊严道场。

其菩提树高显殊特，琉璃为干，妙宝枝条，宝 葉垂佈犹若重雲，杂色宝花互相间错，大宝 摩尼以为其果，树光明照一切佛刹，种种现 化施作佛事，普现大乘一字佛顶轮王最妙 章句、菩萨道教，佛神力故，演出种种梵音妙 声，赞扬如来一字明顶轮王咒无量功德。

其 狮子座金刚所成，高廣妙好，摩尼宝王而为 其台，一切宝花、奇妙宝珠间错装饰，珍珠罗 网围覆于上，诸莊严宝流光如雲，照烛十方 诸佛菩萨，显现如来方便之教。

尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，知 见三世悉皆平等。其身赫奕，放无量俱胝殑 伽沙数日轮光王，照明十方无边无际一切 刹海诸佛道场，各于道场光明中演一字 顶轮王一切法教，导化调伏一切有情。

光遍 十方无处不至，过、现、未来一切诸佛所有神 变，于光明中靡不咸睹，一切佛土不思议 事、所有莊严悉亦显现。

与大苾刍众⸺皆阿罗汉，能善调伏，捨诸重担， 尽有漏结，无复烦恼，戒品淸白，心净解脱、慧 净解脱，善修佛慧，所作已竟，大得自在，尽 获己利，到于彼岸，名称普闻⸺其名曰：具寿舍 利弗、具寿迦葉波、具寿那提迦葉、具寿伽耶 迦葉、具寿大迦葉波、具寿大目犍连、具寿满 慈子、具寿孙跋难陀、具寿瑦波难陀、具寿 跋地利迦、具寿阿泥楼驮、具寿迦旃延子、具 寿摩诃俱郗罗、具寿憍梵钵提、具寿大憍梵 钵提、具寿孙那罗、具寿大孙那罗、具寿善现、 具寿憍陈如、具寿制底君惹罗、具寿罗睺罗、 具寿庆喜……，如是大声闻众俱。

复有无央数大 菩萨摩诃萨⸺皆得成就诸波罗蜜，功德大海 深廣无际，如来行地一切智愿、甚深密教尽 已圆满，善知有情一切所行，以金刚智如应 说法，巧入一切如来功德，诸法大海充洽于 身，周遊一切佛刹海会，礼事供养诸佛如来， 一切诸地陀罗尼智、辩才大海皆已洞达，无 量无边神通，现化三摩地门特达无碍⸺其名 曰：金刚幢菩萨摩诃萨、观世音菩萨摩诃萨、 得大势至菩萨摩诃萨、金刚密迹主菩萨摩 诃萨、金刚勝意菩萨摩诃萨、坚固意菩萨摩 诃萨、虚空无垢菩萨摩诃萨、離垢意菩萨摩 诃萨、普贤菩萨摩诃萨、无尽意菩萨摩诃萨、 虚空勝藏菩萨摩诃萨、超三界菩萨摩诃萨、 无勝持菩萨摩诃萨、治世间菩萨摩诃萨、天 冠菩萨摩诃萨、文殊师利童子菩萨摩诃萨、 月光童子菩萨摩诃萨、不思慧菩萨摩诃萨、 虚空藏菩萨摩诃萨、除一切障菩萨摩诃萨、 大迅疾菩萨摩诃萨、弥勒菩萨摩诃萨、宝髻 菩萨摩诃萨、宝掌菩萨摩诃萨、善臂菩萨摩 诃萨……，与如是等菩萨摩诃萨俱。

复有三千大千世界无量无数诸天天王⸺所 谓帝释天王、大梵天王、焰摩法王、水天王、风 天王、多闻天王、苏便么天王、他化大自在 天王、那罗延天王、伊舍那天王……，如是，乃至光 焰天子、廣果天子、净居天子……，与如是诸天王 等大威德者幷其眷属俱。

复有无量百千诸 大成就咒仙⸺所谓成就轮咒仙、成就剑咒仙、 成就金刚杵咒仙、成就莲花咒仙、成就钺斧 咒仙、成就如来种族大明咒仙、成就莲花种 族咒仙、成就金刚种族咒仙、成就大自在天 咒仙、成就那罗延天咒仙、成就鬼母种族咒 仙、成就摩睺罗伽咒仙、成就迦楼罗咒仙、成 就龙咒仙、成就拏吉尼鬼咒仙、成就夜叉咒 仙、成就宝贤满贤咒仙、成就多闻天王咒仙、 成就水天咒仙、成就梵天咒仙……，与如是等成 就咒仙大威德者而为上首俱。

复有无量百 千如来族众咒王使者、莲花族众咒王使者、 摩尼族众咒王使者、金刚族众咒王使者……，与 如是等咒王使众大威德者为上首俱。

复有出世、世间一切塔神、法神、虚空神、花果 神、滋味神、苗稼神、山神、海神、河神、洲神、城 神、邑神、宅神、街神、巷神、树神、丛林神、屍陀 林神、宫殿神……，与如是等诸大神王大威德者 为上首俱。

复有百亿日天子、月天子、星宿天子……等大威 德者为上首俱。

复有一切天、龙、夜叉、罗刹、犍闼婆、阿修罗、 迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、毘舍遮鬼、步多 鬼、诃利谛鬼母等大威德者为上首俱。

复有难你湿婆罗鬼王为上首俱，主无量百 千诸鬼而为眷属。

又，摩醯首罗天王为上首 俱，主无量百千疟鬼而为眷属。

又，拏吉尼鬼 王为上首俱，主无量百千拏吉尼鬼而为眷 属。

于众会中及有他方无量诸天、天子、阿素 洛、阿修罗子、大毘那夜迦……等大威德者为上 首俱。

如是，三千大千世界一切诸天、诸大咒 仙、龙、神、鬼……等，以佛神力，菩提树处周围五百 逾缮那共集众俱，会座而坐，不相残恼。

如来于时告弥勒菩萨摩诃萨及诸菩萨摩 诃萨言：“善男子！此树乃是一切菩提所莊严 树。我最初坐此树下时，则破四魔，得证无上 正等菩提。汝等亦应坐斯地处，令汝当证诸 佛无上正等菩提。”诰是语已，寂然不动。

尔时，金刚密迹主菩萨⸺以佛威德，承是往昔 本所愿力⸺即从座起，偏袒右肩，整理衣服，长 跪合掌，恭敬瞻仰，白言：“世尊！我今启问如来 应正等觉一字佛顶轮王咒教，以何方便设 少功力即得成就一切如来一字佛顶轮王 出世世间无碍最勝大明咒法、图画像法、澡 浴之法、加行印壇入三摩地、上中下法、成就 法处、坐法、卧法、诵法、持法、轮结印法、秘密深 法、证神通法、除业障法、大安稳法、大豐饶法、 降魔怨法、一切如来种族诸咒真实之法、自 灌顶法、护摩壇法、诸时分法、诸择地法，乃至 廣尽一切有情及有情界菩萨成就行法咒 法，令是赡部洲界一切有情得大安乐。是诸 有情以于一字佛顶轮王如来咒力，一切当得 作大佛事。由此因缘，赡部洲界一切有情得 大安乐，即能成就顶轮王法，及得成就一切 天、一切天神种族咒法，一切龙、一切龙种族 咒法，一切夜叉、一切夜叉种族咒法，一切罗 刹、一切罗刹种族咒法，一切犍闼婆、一切乾 闼婆种族咒法，一切阿修罗、一切阿修罗种 族咒法，一切迦楼罗、一切迦楼罗种族咒法， 一切紧那罗、一切紧那罗种族咒法，一切摩 呼罗伽、一切摩睺罗伽种族咒法，乃至世间、 出世间法尽皆成就，无所障碍，为诸有情作 大归处，除诸垢障。成我咒法。及成观世音菩 萨、诸大菩萨大威德者印壇咒法，及成一切 如来所说无量种类难成印壇咒法处故。唯 愿如来应正等觉愍导有情，为我演说。”

尔时，世尊告金刚密迹主菩萨言：“善哉，善哉！ 密迹主！汝能为当来一切有情作大利益，于 我问是一字佛顶轮王最上章句、成就一切 如来所说咒壇法等，令诸咒者住勤修趣。是 故，密迹主！汝当谛听谛听，善思念持，我今为 汝分别解说一切如来一字佛顶轮王无上法 母，令诸佛子得法眼净。我见往昔一切如来 已说、未来一切如来当说，我及十方现在刹 土一切如来今说。”

尔时，释迦牟尼如来、应、正遍知、明行圆满、善逝、 世间解、无上丈夫调御士、天人师、佛、世尊即 以佛眼尽周观察十方过现未来一切刹土、 一切有情、有情界，及此三千大千世界一切 有情、有情界，一一往昔发因愿力善根处，告 诸菩萨摩诃萨言：“善男子！忆念一切如来一 字佛顶轮王咒、一切最勝大三摩地、最不思 议神通力处，是法能于一切世界作大佛事。”

时诸菩萨摩诃萨得佛教诰，各思念于一字 佛顶轮王三摩地法，唯除观世音菩萨、金刚 密迹主菩萨。何以故？佛神力故。

尔时，世尊坐菩提树下金刚福地，便入一切 如来一字佛顶轮王神变大三摩地。俱时十 方现在刹土一切如来，皆坐菩提树下金刚 福地，亦各同入一切如来一字佛顶轮王神 变三摩地。

当时世尊入是神变三摩地时，尽 周忆念十方三世一切刹土、一切有情、有情 界，及此三千大千世界一切有情、有情界，即 以无量俱胝殑伽沙等大劫所修积集佈施、 净戒、安忍、精进、静虑、般若、苦行无边善根，从 三十二大丈夫相放大光明⸺所谓顶上、眉毫、 眼、耳、鼻、鬓、颊、唇、口、齿、龈、腭、牙、颔、肩、肘、臂、手、胸、 乳、心、脐、胸上相字、髀、膝、胫、踝、腕、掌、背、指、如来 千辐转轮法印、如来如意印、如来槊印、如来 锡杖印、如来心印、如来难勝奋怒顶轮王三 摩地难勝印、如来大慈、如来大悲、如来三摩 地、如来无畏、授众记别、如来大明咒王……，如是 相处一一各放无量种光。

其光各有种族光 明围绕莊严，最于顶上出放无量无数奇特 殊勝百千光明，其光各有种种杂色⸺所谓靑、 黄、赤、白、红、杂色光。是光晃耀，遍照十方无量 无数种种佛刹，及此三千大千世界一切地狱、 旁生诸界、黑业有情，一切罪恼尽皆消灭；一 切行化持咒菩萨，遇斯光者悉皆成就。如斯 现者，尽是如来无量大福，光照滋泽现不思 议，经须臾时作大利乐，拔诸有情一切苦业。

光复映蔽殑伽沙数一切佛刹、一切魔界、魔 之宫殿、魔所光明，是等世界光皆遍照。上至 有顶、下至阿毘地狱，是中有情遇斯光者，各 相警慰，身心愉喜。其光还来绕佛三迊，各复 本相。

是时释迦牟尼如来放斯光已，从三摩地安 徐而起，观诸佛刹及观会众如狮子王，诰金 刚密迹主菩萨言：“汝今谛听一字佛顶轮王 大明咒王、佛眼咒王、四瑦瑟腻洒明咒咒 王，此等咒王是如来手、是如来唇、是如来口， 转法轮王，施大济利一切有情。若此世界 一切菩萨摩诃萨等，及诸苾刍、苾刍尼、瑦波 索迦、瑦波斯迦、诸族姓男、娭姓女等具能 依法读诵受持如是一字佛顶轮王大明咒 者，所有一切诸天世人、种种神鬼悉无能害 作诸破壞，是人当得一切安寿，无量福乐，行 大慈悲，住不退地，无诸恼疾，火不能害、水不 能溺、刀不横害、毒药毒蛇亦不中害。

“我此一 字出生三摩地顶轮王咒，若有新学大乘菩 萨摩诃萨及诸人等信向诵持、书写、佩者，则 得安稳，为诸无量大威德天常拥护之，诸恶 天、龙、毘那夜迦不相障恼。若书写者，当净洗 浴，著鲜洁衣，如法斋戒，坐于壇侧，桦木皮 上雄黄书咒，施诸苾刍及苾刍尼置袈裟角 恭敬佩之。若有国王、王族、妃后、大臣、僚佐、诸 族姓男、族姓女等而乐佩者，各戴头上、或繫 项上、或腕臂上则得安稳，除诸障恼、魍魉厄 疾，常为诸天观敬赞歎，当不堕于诸恶道界。

“密迹主！是大咒王亦能灭诸灾星变怪，作大 安乐，亦能摄伏一切天龙八部神鬼，亦能成 就当诸咒者无上业缘。”

复诰金刚密迹主菩萨言：“是一切如来白伞 盖佛顶轮王咒、高顶轮王咒、勝顶轮王咒、光 聚顶轮王咒，同等住于一切如来三摩地中， 神力皆等，无量廣大，犹不能及一字佛顶轮 王最上大三摩地明咒之力。是咒何故最上无 等？假如来佛眼明咒、佛毫相咒、摧碎顶轮 王咒、难勝奋怒王咒合说是咒，以此因缘得 名最上无等等侣。

“又从大悲大丈夫大狮子 吼，一切诸大菩萨摩诃萨等不能摧壞，一切 诸佛神通威德庆护加被，作大智光破诸黑 暗，坚深净慧能作吉祥，福相威德世间最勝， 无垢淸净，勇猛坚固，现四无畏，能作離生四 无碍智、四念住智、无忘失智，廣大无量，能作 无间金刚十力大光威德，灭诸垢障，入诸佛 智，能作一切诸大菩萨万行功德如来相好 一切智智、能作一切勇猛寂静法定法幢高 无障碍大威德处、能与一切业恶有情作道 圣谛大慈大悲大喜捨处、能现一切如来神 力无上菩提大明镜智三摩地处。”

尔时，世尊为显一字佛顶轮王大威德力，欻 变身相如大转轮王，具足七宝，眷属圆满，一 时显现。一一宝中各放大光轮照无边，一切 法宝俱时出现，放杂宝光。是大转轮王坐于 座上，身容赫奕，放种种光，映照一切如镕金 聚。即说一字佛顶轮王咒曰：

“娜乃哿反，下同莫縒苏哿反，下同曼亸多可反，下同一 勃驮南二 唵二合𤙖三 勃琳琳字重弹舌呼二合𤙖四”

尔时，如来说是咒时，殑伽沙等三千大千世 界一时六返震动，如赡部洲旋岚猛风吹 诸丛林草木动等，是中一切苏弥山王亦皆 大动，一切河海尽皆涌沸。以佛神力，一切魔 宫大火遍起，是中诸魔为火所逼，悉皆惶怖， 称佛皈依。一切地狱苦皆消息。会中有情各 及眷属无有一能窥瞻仰者，是会一切诸大 菩萨如弥勒等，亦无有能窥瞻观者，其观世 音菩萨、金刚密迹主菩萨，以佛威神，欻然之 间闷乱躄地。

是时彼诸大威德天⸺所谓大自 在天、那罗延天、帝释天、俱废罗天、婆鲁拏天、 焰摩法王……，乃至一切诸天、天神、一切神、鬼、大 威德者⸺所执轮、戟、杵、索、棒、杈，及诸侍从各手 器仗悉皆坠落。

是诸菩萨，佛加持力，忆念一 切如来一字佛顶轮王菩提神通大三摩地。

是时一切诸天、龙神、夜叉、罗刹、犍闼婆、阿修罗、 迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、天、神、鬼等一时战 怖，身毛悚竖，无敢观瞻大法轮王姿好威光， 时唯等心归佛世尊： “南无佛陀，南无佛陀。”

尔时，世尊为令观世音菩萨、金刚密迹主菩萨 及诸大众得醒解故，疾须臾间隐易是身，还 如来相，诰弥勒菩萨摩诃萨言：“我今复说一 切佛眼大明母咒，为息可畏难调伏者，为欲 成就出世世间一切佛顶大轮王咒一切事位， 灭诸诤论。是咒乃是一切诸佛种族母咒，复 是一切诸大菩萨生养育母，又是诸佛佛眼 明咒。”则说咒曰：

“娜莫萨嚩无可反，下同亸詑他可反，下同誐鱼迦反又反，迦字居我反， 下同谛瓢毘遥反，下同一 啰褐䌎毘药反，下同二 三藐三勃睇 䌎三 唵二合𤙖四 噜噜五 塞僧乙反普噜六 入嚩攞 勒哿反，下同底丁以反瑟驮侘魑價反，下同七 悉驮卢轻呼 者祢奴礼反，下同八 萨嚩喇詑娑驮你九 窣二合嚩诃十”

说此一切佛眼咒已，其观世音菩萨、金刚密 迹主菩萨以咒威力则醒起身。其诸威德 一切天众各复本心，愉跃安乐，各各持所本 自器仗，专心归佛，瞻仰赞言：“稀有，世尊！稀有， 善逝！”

时观世音菩萨、金刚密迹主菩萨合掌 瞻敬，白言：“世尊！如来今日何故特化大转轮 王身？大光明聚甚奇稀有，本未曾见。”

如来诰 言：“大善男子！此是一字佛顶大法轮王执持 诸佛形相神变三摩地门。大善男子！譬如汝 等集大壇，现种种威德、诸神变像不思议事； 如来亦尔，如是振现大法轮王特奇色身、姿 貌、威德。

“大善男子！此顶轮王是真一切如来 安住最勝三摩地身，所有一切诸大菩萨无能 超越，一切咒王亦无过者。大善男子！若所 方处持此咒者，五逾缮那出世、世间一切咒 王悉无成住，汝等同此方处所说加持大咒 亦无成住。若有念是一字佛顶轮王咒者，即 得出世、世间一切大咒悉尽成办，汝等所说 一切咒法诵持无验。若以此咒而常助诵速 得成就，五逾缮那一切菩萨、金刚、咒神、天龙 八部皆不住入现相成就。又，他一切最大咒 王威德神力亦不能得映及此大一字顶轮 王咒。何以故？是咒威神最尊最特、无等侣故， 十地一切诸大菩萨亦怖是咒威德神力，何 况诸天小威力者？若常诵是一字佛顶轮王 咒时，每当先诵此佛眼咒七遍满已，乃安 诵是一字佛顶轮王咒，时数毕已，又诵佛眼 咒数一七遍，则德安稳，无诸扰恼。”

尔时，世尊复于座上现一切诸佛光明加被 白伞盖顶轮王咒王之身，即于顶上合现一 盖，遍覆三千大千世界虚空空际，光皎奇特， 亦不触恼空居有情。是时观世音菩萨、金刚 密迹主菩萨合掌瞻敬，白言：“世尊！如是神变 是何物相，欻遍大千，状如伞盖，住佛顶上，不 见边际，无不识解？”

尔时，世尊又诰金刚密迹主菩萨等言：“我今 正入一切如来无量光明白伞盖顶轮王三摩 地，由是现此过现一切诸如来共说白伞盖 顶轮咒王咒状之体。此白伞盖是真一切如 来无量色宝、无边音声，一切如意宝铎网罗 普周莊严，显现不思议诸佛世尊光明伞盖。

“我今现此一切如来白伞盖顶轮王，为令蠲 除一切有情种种罪障。今此一切诸佛如来 白伞盖顶轮王，一切菩萨大威德者尽思共 度亦不了知，纵诸佛子住过百千俱胝大劫 观察思惟此白伞盖前际、後际、中际亦不了 知。”

是时释迦牟尼如来仰观顶上白伞盖顶 轮王，振佛神力，欻变白伞盖顶轮咒王色身， 则说咒曰：

“娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 亸詑誐 妒瑟腻女利反洒疏價反，下同四 𣘨乌可反，下同曩轻音嚩卢引 枳亸姆𤜲卢没反，下同驮五 唵二合𤙖六 么么七 虎二合𤙖溺你即反八”

说是咒时，三千大千世界六返震动。

于时世 尊告诸菩萨摩诃萨：“此白伞盖顶轮咒王能 成、能摄一切咒等，是咒王力不空无障、勇猛 无碍、无等等故。”

尔时，世尊复谓金刚密迹主菩萨言：“我今又 入一切诸佛光明威德大三摩地，显说光聚 顶轮王咒威德神力，为灭一切有情种种罪 障、为令断壞出世世间一切咒力。是咒是真 无量诸大菩萨所赞歎处，又是无量俱胝殑 伽沙数诸佛如来光聚顶轮王咒，是咒所有 威德神通光明之力亦以一字佛顶轮王威 德神力金刚咒句。”即说咒曰：

“娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 亸詑誐 妒引瑟腻洒四 𣘨曩轻音嚩路枳亸姆𤜲驮五 谛 劭儒照反，下同啰始六 虎二合𤙖七 入嚩攞入嚩攞 八 驮哿古我反，下同驮哿九 娜啰弭娜啰弭十 弭 娜啰弭十一 嗔娜嗔娜十二 频娜频娜十三 虎 二合𤙖虎二合𤙖泮泮十四 窣二合嚩诃十五”

说此咒时，于是如来则以无量廣大威德顶 放大光，满照三千大千世界，尽变其地，普大 成现大宝莲花如来会中，杂色宝光褈褈晃 曜，当佛顶上。一切宝花而为伞盖，盖大千界 满覆空际，以众宝网围绕莊严，妙香花璎、半 满月等、宝铎金铃处处垂佈，大宝摩尼其诸 杂拂间错装饰，周围三千大千世界。一切珍 奇而为墙壁，无價诸宝饰为阶陛，一切户牖 众宝莊严，其诸杂宝出大光焰，映相交皎。 是会一切诸大菩萨睹斯神变，见未曾见，踊 跃欢喜，得大安乐。

“出世、世间一切咒法已成 就者皆悉断壞。何以故？大光藏力似一字 佛顶轮王咒。密迹主！此一切如来光聚光照 顶轮王咒能照三千大千世界，上至有顶、下 至阿毘地狱一切大明，及尽映蔽诸魔宫殿、 魔众光明。密迹主！是光王咒，心所忆念破断 他咒则皆破断，唯除一字佛顶轮王咒、白 伞盖顶轮王咒、高顶轮王咒、勝顶轮王咒、佛 眼母咒、佛五字心咒，其馀出世、世间一切诸 咒悉能破断，打扑调伏，摄唤于前。若有咒者 得大证验，暂读暂诵光王咒者，则能摧伏一 切鬼神，调御区谴。

“密迹主！是光王咒勿于 不净臭秽、腥臊、屎尿之处读诵受持，不于无 佛舍利制底之处读诵受持，亦勿对于一切 诸咒壇会咒像诸有情前妄诵斯咒。何以故？ 是光王咒以似一字佛顶轮王咒力大威德 故，唯除佛舍利塔处、佛说法处、空闲净处、高 山顶处、名山窟处、海岸勝处、海迥洲处。何以 故？是光王咒威德猛大，能壞自他道力功德 皆无成望。若有善男子乐持读诵是光王 咒者，住前等处，应如法持，时别先诵一字佛 顶轮王咒及佛眼咒各七遍已，然则诵斯光 聚王咒，得大威德，四仪安稳，身肤光泽，辩智 聪悟。

“密迹主！是光王咒若成就者，则等成就 一字佛顶轮王咒大三摩地。汝复应知：此光 王咒光明威德乃是一切诸佛光明威德神 力，能现增长一切有情福善威德、蠲众罪障， 能尽碎断一切诸咒威德神力，能善调伏一 切他诸恶有情故、能善作成一切事故、能作 光明照一切故。”

尔时，世尊复谓金刚密迹主菩萨言：“我今又 入一切如来勇猛出现神通三摩地，显说高 顶轮王咒神通威德，除于三界诸恼有情一 切罪障。是咒是真一切如来力加持处，为令 一切诸大菩萨修行出现无量威德，勇猛精 进，得大安乐。”即说咒曰：

“娜莫縒曼亸一 勃驮南二 奄二合𤙖三 入嚩 攞入嚩攞四 揟你执反弊幷世反引揟同上骠幷笑反引 五 誐妒瑟腻洒六 度那度那七 虎二合𤙖八”

说是咒时，三千大千世界六返震动，一切天、 龙、夜叉、罗刹、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 呼罗伽等一时闷绝，失大威德；一切诸恶毘 那夜迦为火烧恼，叫呼惶怖。

“密迹主！此高顶 轮王咒乃是一切诸佛如来最大神通勇猛 精进三摩地力，若善男子乐欲成就一字佛 顶轮王咒者，应令内外严饰淸洁，以桦木皮、 或以纸、素竹帛等上雄黄书斯高顶轮王咒， 佩带肩臂，幷持斯咒，速得成就。若有国王、王 族、妃后、大臣、僚佐、淸信男女、一切人民信斯 咒者，亦令书写，戴顶颈臂，为诸人众互相敬 诺而不侵扰，灾垢消灭，当得辩才，吉相圆满。 若有军将及诸兵众敬信斯咒，亦令书写，持 繫旌旗及戴头臂，往他军阵，他自臣伏，互不 残害。何以故？以诸如来力加持故。

“密迹主！是 高顶轮王咒，若诸菩萨修持之者，则得无量 如来加持勇猛威力，一切诸魔、诸天、神、鬼怖 不亲近而作恼害。若有成就是高顶轮王咒 者，则得无量勝福威力，得同一字佛顶轮王 咒力。何以故？以诸如来三摩地力等加持故。”

尔时，世尊诰金刚密迹主菩萨言：“我今又入 一切如来不思议神通大三摩地，显说勝顶 轮王咒神通威德，为灭一切恶趣地狱、一切 有情种种苦故，为现一切诸佛如来神通威德 大不思议大三摩地。”则说咒曰：

“娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 入嚩攞四 惹曜腭声重呼瑟腻洒五 入嚩攞入嚩攞六 畔驮畔驮 七 娜么娜么八 讷噜莽谟朗反讷噜莽同上九 郝呼各反十 㰤呼可反，下同曩十一 虎二合𤙖十二”

说是咒时，此大千界及诸佛刹一切皆大六 返震动，以佛威德现斯神变，一切有情普不 惊怖，令诸地狱众恶有情种种剧苦尽皆止 息、其诸饿鬼一时皆得饱食甘膳。

“密迹主！此 勝顶轮王咒乃是殑伽沙等诸佛如来神通 变化之所演说，为诸怕怖一切有情得安乐 故说。密迹主！是咒所在方处，有暂观读，一切 诸魔则不入中，何况持者？若有善男子昼夜 精勤读诵受持此勝顶轮王咒者，不久当得 不思议界神通神变三摩地门，为诸天人恭 敬观礼，获不思议功德蕴身。若有信实学 大乘者，复能信向一字佛顶轮王明勝章句， 能常精恳读诵受持，当则速证一切如来深 不思议平等神通最勝神通智三摩地，逾诸 有情，福寿昌勝，所求如意，为人所尊。

“密迹主！ 如是精勤受持勝顶轮王咒者，是人不久亦 获神通，一切天、魔、毘那夜迦、恶神鬼等悉不 亲近，若遇斯人则皆怖走，失大威德。密迹主！ 若人信修证成是咒，即同证成一字佛顶轮 王明咒章句，能起神通，入于地狱度脱一切 有情罪苦。

“密迹主！是咒无量无边神通功德 我今略说少分之耳，若我廣说，于无量劫赞 斯功德亦不能尽。”

尔时，世尊诰诸菩萨摩诃萨言：“善男子！是五 顶轮王明咒章句，从一切如来神通威力大 三摩地出生流现，我纵百千俱胝大劫说是 等咒神通功德亦不能尽。我今但为利益度 脱一切有情略说少耳，若如来住于百千俱 胝大劫说五顶轮王种族咒等，亦不能尽五 种族咒一一边际。

“密迹主！若有善男子住于 无量佛世尊所，以上衣服、卧具、汤药、饮食、财 宝、一切等物日日三时持献供养，经百千劫， 所得功德百千万分，不如有人于三七日依 法持是五顶轮王明勝章句功德之一。何以 故？读诵受持是五顶轮王明勝章句得成就 者，此人决定当得不退菩萨地，色相威德三 界殊特，坚固精进，度生、老、死。欲界帝释、一切 诸天大威德者见是成就五顶轮王咒人不 起于座而迎廙者，头破七分，如阿梨树枝。大 自在天、帝释天、那罗延天、多闻天王，及诸天 等身所光明威德神力，皆被证是五顶轮王 持咒之人光明威德映蔽不现，是人威光常 曜赫奕，逾于诸天亿百千万倍。

“复有大福纯 善德人信向意乐成是咒者，则当如法书写 此经，读诵受持，常以涂香、䴲香、烧香、花果、饮 食而供养之。斯人若见信佛神通、十力、威德、 一切深法行菩萨乘者，则当为说，勿怀悭惜， 即得成就于百千劫不堕地狱，得宿命智， 乃至阿耨多罗三藐三菩提，常为一切天龙 八部观敬卫护，一切诸魔不相扰害，所演教 命人皆敬受，若命终时如入静虑。

“密迹主！有 善男子种族高贵，父母真正，好宿日生，具足 诸根，身姝端好，肤色赤白，骨节不现，臂手𦟛 纤，不短、不陋、不肥、不瘦，指甲红赤，脚鹿王相， 两踝平满，齿不疏趹亦不黄黑，鲜白齐密，眼 不角睐，瑕翳黄绿，鼻不匾㔸，唇不骞缩，面 不洼狭，体肤光润，不患疥癞、风湿、漏癣，不 贪色欲，不为毘那夜迦而作恼乱，福德智慧 淸净圆满，性自归佛、菩萨、法、僧，不信、不事诸 天、天神、邪神鬼等，常不懈怠，摄心精进，唯乐 修学大乘道教，意欲圆满菩萨大愿，超众魔 境趣菩萨地，如是之人合得是经，成就此咒。

“密迹主！若见斯人，敬为善友，应以种种方便 为说是咒功德、修行法教，当令是人速得成 就是大五顶轮王明勝法地。

“密迹主！是咒王 经于无量佛刹难得见闻，若得闻者，皆是如 来神力加被；若得斯经，则是如来种族亲属。 何以故？此如来咒三摩地王实难思议，于诸 咒中最上最勝、为大第一，是等有情应当决 定生最上心成此五顶轮王咒。若有有情求 得此经，淸净如法，或复书写、或复读诵是咒 是经，当知斯人则便当得是五顶轮王咒三 摩地王，永断爱流、无明结贼、嗔恚、痴害、顽嚚 之心，则为诸天恭敬供养而恃怙故。”

 2 画像法品<anchor xml:id="nkr_note_orig_0229015" n="0229015"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0229015" n="0229015"/><anchor xml:id="beg0229015" n="0229015"/>一字<persName>佛</persName>顶轮王经<anchor xml:id="end0229015"/>画像法品第二

尔时，释迦牟尼如来复以佛眼观是会众，诰 金刚密迹主菩萨摩诃萨言：“善男子！汝复谛 听此一字佛顶轮王像，是像无量殑伽沙俱 胝诸佛同共宣说。于出世、世间一切变像，此 像最上利益一切障累有情。是像乃是一切 如来神通变化形容相好、冠缨衣服，运度一 切罪垢有情登涅槃岸最三摩地。

“画斯像者， 先曾入此顶轮王灌顶无勝法壇，于阿阇黎 手授具足咒句印法；或复入于勝顶王壇已 成就者，为阿阇黎印赞许可，求证出世大涅 槃处，如是行人乃堪画像。

“正命令于净行婆 罗门善信童女、或命大姓种族父母真正善 信童女教净护持，捻治织缝，莫粗恶丝持和 织画，勿刀截断，阔量四肘、长量六肘，或阔三 肘、长量五肘。若力不迨如是织作，亦任货求 鲜净好者，勿还價値。

“货得物已，以净香水如 法蘸浴，乃中图画，色盏新净，勿用皮胶水 调和彩色，用以香胶调色画采，或取如来种 族部中教法轨则画像亦得。

“画是像者，当于 一切佛神通月画饰莊采⸺所谓正月、五月、九 月⸺则斯等月月初一日、或十五日起首画摸。

“其画像处，于佛堂殿、或于山间仙人窟处，是 处占相方圆百步，无诸臭秽水，复无虫，淸洁 净美，当所画地日日如法香水涂洒。

“其画匠 人，诸根端好，性善真正，具信五根。若画彩时， 授八戒斋，一出一浴，著新净衣，断诸谈论。

“先 正当中画菩提树，种种宝莊枝葉花果，如如 意树间杂各异，七宝枝条、众宝花葉、白珠为 蕊、赤珠为鬚、众宝琉璃以为诸果，或有枝出 种种宝果、或有枝出种种宝芽、或有枝起种 种宝雲、或有枝雨甘露雨滴、或有枝挂天诸 宝衣、或有枝悬宝铎铃磬，或有枝出珊瑚、琥 珀、赤珠、码瑙，其枝枝间画雲光电，枝葉花 上又画白鹤、孔雀、迦陵频伽、鹦鹉、舍利、共命之 鸟及诸好鸟。

“地画七宝，遍皆莊采如是地。

“树下画释迦牟尼如来，备三十二大人相、八 十妙好，身背圆光，坐狮子座，结跏趺坐，作说 法相，目观一字顶轮王，顶放杂色大光明焰。 当以右手屈上扬掌，其大拇指与中指头相 捻，馀三指微屈散伸，左手仰左膝上，施之 无畏。

“佛右侧画普贤菩萨，面目熙怡，结跏趺 坐，手执白拂。

“佛左侧画弥勒菩萨，面目熙怡， 结跏趺坐，手执白拂。

“当佛座前右边画一字 顶轮王，身金色相，瞻仰如来，左手执开莲花， 于花台上侧竖画一金轮，右手扬掌，身背圆 光。

“当佛座前左边画白伞盖顶轮王，身金色 相，观一字顶轮王，左手当胸执开莲花，于花 台上画白伞盖，右手执半开不开莲花，身背 圆光。

“又，白伞盖顶轮王後画高顶轮王，身金 色相，瞻一字顶轮王，左手执弭惹布罗迦果， 右手执靑优钵罗花，身背圆光。

“复，一字顶轮 王後画光聚顶轮王，身金色相，瞻一字顶轮 王，左手执开莲花，于花台上画佛心印，火焰 围绕，右手当胸执如意珠，身有圆光，作种种 色。

“又，光聚顶轮王後画勝顶轮王，身金色相， 左手执开莲花，于花台上直竖画剑，右手执 如意宝珠，身背圆光，瞻一字顶轮王。

“是五顶 轮王面目熙怡，身状莊采一如菩萨，头冠、璎 珞、环玔、衣服而莊严之，皆半跏趺坐，坐白莲 华。

“又，一字顶轮王右画主兵神，面目熙怡，瞻 一字顶轮王，左手胸侧执槊，槊上画悬缯带， 右手执金刚杵，身披衣甲，半跏趺坐。

“又，当佛 座前右边画观世音菩萨，身白黄色，结跏趺 坐，左手胸侧执开莲花，右手扬掌，曲躬瞻佛。

“又，当佛座前左边画金刚密迹主菩萨，身紫 赤色，结跏趺坐，左手胸侧执金刚杵，右手扬 掌，曲躬瞻佛。

“次，普贤菩萨後画文殊师利童 子菩萨，左手胸侧执开莲花，于花台上竖画 三股金刚杵，右手屈肘仰掌，以大指、中指头 相捻，馀三指微屈散伸。

“次画无垢慧菩萨，左 执开莲花，于花台上竖倒画螺，右手屈上侧 扬于掌。

“次画寂静慧菩萨，左手胸侧执金刚 杵，右手仰右髀上。

“次画无量慧菩萨，左手胸 侧执开莲花，于花台上侧竖画轮，右手把如 意珠。

“次画虚空藏菩萨，左手当胸执花，右手 执如意珠仰右髀上。

“次画虚空无垢藏菩萨， 左手执金刚杵，右手扬掌。

“次画大慧菩萨，左 手执开莲花，于花台上画如意珠，火焰围绕， 右手侧内扬掌。

“是等菩萨面貌熙怡，身金色 相，各以宝冠、璎珞、镮玔、种种衣服而莊采之， 坐宝莲花，半跏趺坐。

“次，弥勒菩萨後画佛眼 菩萨，面目慈软，仰观会众，左手执开莲花，于 花台上画佛心印，于印两侧各画一眼，右手 把如意珠。

“次画佛毫相菩萨，面目慈软，左手 把开莲花，于花台上画佛毫相印，火焰围绕， 右手虚拳当右脇上，观一字顶轮王。

“次画如 来槊菩萨，面目慈软，左手当脐，右手把槊，槊 上画悬缯带。

“次画如来牙菩萨，面目慈软，左 手执开莲花，于花台上画佛牙印，右手当胸。

“次，佛眼菩萨座下画孙那利大明咒王，面目 慈软，左手执金刚杵，右手把莲花，目观如来。

“是等菩萨身金色相，各以花冠、璎珞、镮玔、种 种衣服莊采严饰，坐宝莲花，半跏趺坐。

“又，金 刚密迹主菩萨後画军荼利金刚童子、画金 刚将童子、画善臂金刚童子、画姆𤜲驮䋾 迦金刚童子。是四童子身赩赤色，各执金刚 杵，颜貌熙怡，俱以花鬘、宝璎珞、环玔、天妙衣 服莊采严身，坐莲花座，半跏趺坐。

“又，观世音 菩萨後画马头观世音大明咒王，身赤紫色， 面目嗔怒，右手胸侧竖执钺斧，右手屈上把 莲花、莲葉、茎等，蛇为璎珞，腕著宝玔，臂著宝 襻，首戴花冠，腰著衣服，坐宝莲花，瞻一字顶 轮王。

“次，马头观世音後画莲花孙那利菩萨， 身白黄色，颜貌慈软，右手把羂索，左手下伸 坐莲花座。

“次，孙那利菩萨後画钵刺拏捨嚩 唎神，身靑绿色，颜貌慈软，而有四手，一把羂 索、一把钺斧、一把宝果、一施无畏，坐莲花 座。

“次，顶轮王左画难勝奋怒王，四面四臂，身 白色相，示耽肚相形，手臂、脚矬象侏儒，腰 画虎皮，蛇为耳珰，德叉迦龙王以为腰绳、婆 修吉龙王以为络髆，诸恶毒蛇严身臂胫，编 发为冠，遍身火焰，立赤莲花上。右第一手把 金刚杵；右第二手以中指、无名指、小指把拳， 大指押上，头指直伸，屈肘向上；左第一手把 三戟叉；左第二手把钺斧。正中大面怒目张 口，吐出众光，目观如来；右边侧面观一字顶 轮王；左边侧面观目咒者；顶上一面观佛会 众。

“次，奋怒王下画地天神，面目熙怡，身白色 相，左手当胸把于宝匣，右手屈上掌宝澡罐， 口尽出莲花枝葉，长跪而坐，坐宝地上。

“次，地 天神後画熙连禅河神，面目熙怡，身靘白色， 合掌恭敬，头上画七蛇龙头。

“次，熙连禅河神 後画七头迦里迦龙王、画七头母止鳞驮龙 王，长跪而坐，瞻仰如来，一捧宝花、一捧宝珠。 密迹主！是二龙王已曾供养无量无数一切 诸佛。

“又于金刚密迹主菩萨座下画最勝明 王金刚菩萨，身赤黄色，颦眉怒目，眉间一眼， 狗牙上出，半跏趺坐，右手拄一长刀，左手当 胸执金刚杵。

“次画可畏金刚菩萨，身赤黄色， 颦眉怒目，狗牙上出，半跏趺坐，右手拄三戟 叉，仰屈左手把独股金刚杵。

“次画黄眼金刚 菩萨，身白黄色，面貌熙怡，半跏趺坐，右手屈 肘向内侧扬掌，左手伸屈当左脇上把开敷 莲花，于花台上竖画三股金刚杵。

“次画军咤 利金刚菩萨，八臂三目，狗牙上出，半跏趺坐， 身作靑色，一手把三股金刚杵、一手执三戟 叉、一手把轮、一手把钺斧、一手施于无畏、一 手把羂索、二手结印。

“次後立画大度底使 者，身赤白色，面目嗔怒，一手把羂索，一手当 胸竖把钺斧。

“又，最勝明王金刚菩萨座下又 画九头阿难亸龙王、画五头无热恼龙王、画 七头娑伽罗龙王，各长跪坐，瞻仰如来。一、捧 宝珠，二、捧莲花。是等龙王面目熙怡，状如天 神，头上画出龙头。

“次，大慧菩萨左画半拏 啰婆枲抳观世音母菩萨，身白色相，右手执 开莲花，于花台上画如意宝珠，左手仰左髀 上施于无畏。

“此观世音母菩萨座下画多罗 菩萨，身白黄色，右手把靑优钵罗花，左手施 于无畏。

“次画毘俱胝菩萨，身白红色，三眼四 臂，一手把如意宝杖、一手把鍕𨨲、一手把数 珠、一手把莲花。

“次，佛毫相菩萨後画摩莫鸡 金刚母菩萨，身靘白相，右手把般若梵夹， 左手掌宝施之无畏，身状颜貌一如般若菩 萨⸺此金刚母乃是一切诸佛菩萨金刚母故。

“次，金刚母後画央俱施金刚菩萨，右手执金 刚杵，左手仰伸髀上。

“次画执金刚拳金刚菩 萨，左手当胸执金刚拳印，右手仰伸髀上。

“次 画金刚雹金刚菩萨，左手执金刚杵，右手扬 掌。

“是等金刚面目慈软，具大明咒大威德力， 卫护一切。如是金刚及诸菩萨各以冠缨、 环玔、衣服……种种装饰，坐莲花座，半跏趺坐。

“菩 提树上及二侧边画诸天天子，鼓奏天乐，及 画八净居天众腾绕树上，各乘去雲，各手 把捧散种种花而供养佛。

“次于佛左东北角 边面画提头赖咤天王，左手执槊，右手侧扬 掌。

“次于佛左东南角边面画毘噜侘迦天王， 左手执槊，右手侧扬掌。

“次于佛右西南角边 面画毘噜博乞洒天王，左手执槊，右手掌金 刚杵。

“次于佛右西北角边面画多闻天王，左 手执槊，右手执金刚杵。

“是等护世天王各以 衣甲被饰莊彩，半跏趺坐。

“又，提头赖咤天王 後画伊舍那天神及画步多鬼王。

“又，毘噜侘 迦天王後画火天神及画苦行仙众。

“又，毘 噜博乞洒天王後画罗刹王及画仆从。

“又，多 闻天王後画风天神及画仆从。

“又，当菩提树 上空中右边复画大梵天王，後画二梵众天； 左边空中又画帝释天王，後画二释众天。

“又 于毘噜侘迦天王右画焰摩王，坐于牛上，牛 卧画之。

“如是，天、神、鬼等各以自服种种莊彩。

“次，难勝奋怒神下左画持咒者，长跪曲躬，手 把香炉，观顶轮王。

“又，佛座下于帧边面画 熙连禅河。”

于是，世尊告金刚密迹主菩萨言： “此像乃是一字佛顶轮王大变像法，是一切 佛同共宣说。若有智者见遇斯像，生稀有想、 信喜观礼、烧香供养、忆相赞持，此人则得今 世当世寿不空过，于俱胝劫所造重罪则皆 殄灭。若有受持一切佛顶咒者、佛种族咒者、 诸天菩萨种族咒者、一切金刚种族咒者，及 馀咒者，若已成验、若未成验，对斯像前如法 涂壇、种种供养、作本咒法，速得本咒最上成 就所求愿故。”

尔时，释迦牟尼如来复谓金刚密迹主菩萨 言：“汝复谛听：白伞盖顶轮王变像画法是 殑伽沙俱胝佛为令拔济诸有情说。

“若画像 者，所治织法、货画像法皆准前方。

“圆三肘，中 画菩提树。

“当于树下画释迦牟尼如来，具大 人相，身真金色，示说法相，结跏趺坐狮子座。

“佛右画金刚密迹主菩萨，面目熙怡，身紫赤 色，右手把金刚杵，左手把白拂。

“佛左画净居 天王，面貌熙怡，身白红色，左手当胸把开莲 华，右手把掐数珠。

“次，当佛前，準前画白伞盖 顶轮王。

“于菩提树上左右各画一矩律婆 天，状如裸形孩子，身白红色，手持宝索，各乘 住雲，树上空中左右共坐。

“画六净居天众，各 捧散花，皆乘住雲。

“又于佛右画持咒者，长跪 瞻仰，手把香炉，上下四面画杂宝花。

“密迹主！ 此名白伞盖顶轮王变像画法，当能成济一 切有情诸福业事。”

复诰金刚密迹主菩萨言：“我又次说光聚顶 轮王变像画法，是像是诸佛说，于出世、世间 得最勝上成益有情无上道法。

“若画像者，所 治织法、货画像法亦準前法，其量三肘、或方 一肘，中画宝山，种种装饰。

“山下画菩提树，当 于树下画释迦牟尼佛，身金色相，具大人相， 结跏趺坐，顶放种种色光明焰，示说法相，坐 白莲花宝狮子座。

“佛右画金刚密迹主菩萨， 面目熙怡，身紫赤色，右手把金刚杵，左手把 白拂。

“佛左画观世音菩萨，面目熙怡，身白黄 色，右手执莲花，右手执白拂。

“当佛座前，准 前画光聚顶轮王。

“树左右各画一矩律婆 天，色状準前，手持宝索，各乘住雲，树上空中 左右各共坐。

“画六净居天众，各掌散花，俱乘 住雲。

“又，佛座下右边画持咒者，长跪瞻佛，手 把香炉。

“是菩提树地画作七宝。

“又，佛座下画 大海水，其中多画莲花鱼兽。

“密迹主！此光聚 顶轮王像能导有情成果诸法，得令脱难故。”

复告金刚密迹主菩萨言：“我又次说高顶轮 王像，此像亦是一切诸佛为当怜愍一切有 情利益故说。

“若画像者，所治织法、货画像法 亦準前法。

“方圆三肘、或方一肘，中画菩提树。

“当于树下画释迦牟尼佛，身真金色，具大人 相，结跏趺坐，示说法相，右手伸右膝上施于 无畏，左手仰伸脐下，顶放众光。

“佛右画金刚 密迹主，面目熙怡，身紫赤色，右手执金刚杵， 左手执白拂。

“佛左画观世音菩萨，面目熙怡， 身白黄色，右手把莲花，左手把白拂。

“当佛座 前，準前画高顶轮王。

“树上左右各画一矩律 婆天，状相準前，手持宝索，各乘住雲。

“又，上 空中左右各共坐画六净居天众，俱乘雲住， 各掌散花供养于佛。

“又，佛座下右边画持咒 者，长跪瞻佛，手把香炉。

“密迹主！此高顶轮王 像成进有情一切愿法，脱诸难故。”

复诰金刚密迹主菩萨言：“我又次说勝顶轮 王像，此像乃是一切诸佛为当怜愍诸有情 说。

“若画像者，所治织法、货画像法亦準前法。

“方量三肘、或方一肘，中画菩提树。

“当于树下 画释迦牟尼佛，身真金色，具大人相，结跏趺 坐，作说法相，右手扬掌，左手伸左膝上，顶 放众光，坐狮子座。

“佛右画金刚密迹主菩萨， 面目熙怡，身紫赤色，右手执金刚杵，左手执 白拂。

“佛左画净居天王，面目熙怡，身白红色， 右手执莲花，左手执白拂。

“当佛座前，準前画 勝顶轮王。

“又于树上左右準前各画一炬律 婆天，各持宝索，皆乘住雲。

“又，上空中左右 各共坐画六净居天众，俱乘住雲，各捧散花 供养于佛。

“又于佛座右边画持咒者，长跪瞻 佛，手执香炉。

“密迹主！此勝顶轮王像拔脱有 情一切障苦，汝尽应知。

“诸佛菩萨各有无量 变易色身，导诱现化示此变像，为欲成就是 当咒者。是故，智者应常正发慈心、悲心、喜 心、捨心、施心、忍心、净戒心、精进心、静虑心、般 若心、无上正等菩提法心，为当拔济一切有 情，随所方得白氎、绢布、木板，一肘、半肘皆任 模画，装饰供养，则得最大无上善根，当成五 顶轮王三摩地位、住证十地、乃至菩提更不 退故。”

一字佛顶轮王经卷第一 挍注

一一一名五佛顶经 大 南天竺 藏藏法师 志志奉诏 缨璎 知智 不皆 亦皆 得德 跋 瑦邬 便使 神 诰说 是自实 即则 摩魔 唯唯 思忆 唯唯 轮法法轮 别莂 诰告 瑦邬 济利利济 瑦邬 瑦邬 娭族 横中 桦桦 诸诵 诰告 来 作成 反切 反切 反切 二合𤙖三𤙖二合三 动等等动 乱识绝 废废 棒棒 好貌 诰告 则即 嚩缚 反切 反切 反切 又反，迦字居我反，下同 谛亸 反切 反切 睇䏲 二合𤙖四𤙖二合四𤙖二合引 反切 反切 以礼 反切 魑丑 反切 七 驮驮七 呼呼七 反切 则即 身 专等 诰告 特奇奇特 所所在 五五百 即则 五五百 字字佛 已已又 安念 不复 诰告 色身，则身色即 二合𤙖三𤙖二合三 反切 反切 反切 𤜲𤜲 反切 二合𤙖六𤙖二合六 么么么么 二合𤙖𤙖二合 二合𤙖三𤙖二合三 反切 始妒 二合𤙖七𤙖二合七 反切 弭 弭 弭弭弭娜啰弭 二合𤙖𤙖二合 二合𤙖𤙖二合 虎二合𤙖𤙖二合 二合嚩嚩二合 映相相映 故故以 藏聚 则即 唯唯 区驱 光光聚 唯唯 光光聚 子子善女人 光光聚 光光聚 光光聚 威功 二引 奄唵 揟揖 反切 世也 反切 反切 誐诚那誐 那那七 二合𤙖八𤙖二合八 诰告 则即 二合𤙖三二合𤙖二合三 反切 反切 反切 二合𤙖十二𤙖二合十二 子子善女人 实是 诰告 子子善女人 分倍 则即 即则 短矬 趹缺 瑕QC040n0437_p0331a03《福州藏》（日本宫内厅书陵部藏大藏经第2080帖第23图第12行）K42n1498_p0747b02暇瑕 骞褰 狭󳚥 癣癣应以七宝莊严耳珰 唯唯 恃怙侍护 一字佛顶轮王经 诰告 缨璎 迨逮 蘸熏 用 采辨 虫虫 琥虎 码马 采辨 采辨 采辨 𤜲𤜲𤜲 赩艳 采辨 耽醓 编辫 押压 大 观目目观 度底底度 王主 左右 夹甲 缨璎 去住 众人 莊莊严 帧帧 主王 相想 天大 复复告 前前法 左K13n0425_p0743b08在 掐T19n0951_p0249b22掏 婆娑 诰告 右左 婆娑 婆娑 雲住住雲 诰告 婆娑 易奕 当持 应常常应 位

CBETA 挍注

一【大】，一一名五佛顶经【宋】【元】【明】【甲】 大【大】＊，〔－〕【宋】【明】【甲】＊ 南天竺【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 藏【大】＊，藏法师【宋】【元】【明】【甲】＊ 志【大】＊，志奉诏【元】【明】【甲】＊ 缨【大】，璎【甲】 知【大】，智【宋】【元】【明】 不【大】，皆【宋】 亦【大】，皆【宋】【元】【明】【甲】 得【大】，德【宋】【元】【明】【甲】 跋【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 瑦【大】＊，邬【明】【甲】＊ 便【大】，使【宋】【元】【明】【甲】 神【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 诰【大】，说【宋】【元】【明】【甲】 是【大】，实【宋】【元】【明】【甲】，自【考伪-甲】 即【大】＊，则【宋】【元】【明】【甲】＊ 摩【大】，魔【甲】 唯【大】＊，唯【宋】【元】＊ 思【大】，忆【宋】【元】【明】 轮法【大】，法轮【考伪-甲】 别【大】，莂【宋】【元】【明】【甲】 诰【大】＊，告【宋】【元】【明】【甲】＊ 济利【大】，利济【明】【甲】 娭【大】，族【宋】【元】【明】【甲】 横【大】，中【宋】 桦【大】，桦【宋】 诸【大】，诵【考伪-甲】 来【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 作【大】，成【宋】【元】【明】【甲】 反【大】＊，切【明】【甲】＊ 二合𤙖三【大】，𤙖二合三【元】【明】【甲】 动等【大】，等动【考伪-甲】 乱【大】，识【宋】，绝【元】【明】【甲】 废【大】，废【宋】【元】【明】【甲】 棒【大】，棒【明】【甲】 好【大】，貌【宋】【元】【明】【甲】 则【大】＊，即【宋】【元】【明】【甲】＊ 嚩【大】，缚【明】【甲】 又反迦字居我反下同【大】，〔－〕【明】【甲】 谛【大】，亸【宋】【元】【明】【甲】 睇【大】，䏲【宋】【元】【明】【甲】 二合𤙖四【大】，𤙖二合四【元】【明】，𤙖二合引【甲】 以【大】，礼【明】【甲】 魑【大】，丑【明】【甲】 七【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 驮【大】，驮七【甲】 呼【大】，呼七【宋】【元】【明】 身【大】，〔－〕【宋】 专【大】，等【宋】【元】【明】【甲】 特奇【大】，奇特【元】【明】【甲】 所【大】，所在【宋】【元】【明】【甲】 五【大】＊，五百【宋】【元】【明】【甲】＊ 字【大】，字佛【宋】【元】【明】【甲】 已【大】，已又【宋】【元】【明】【甲】 安【大】，念【考伪-甲】 不【大】，复【宋】【元】【明】【甲】 色身则【大】，身色即【宋】【元】【明】【甲】 二合𤙖三【大】＊，𤙖二合三【元】【明】【甲】＊ 𤜲【大】，𤜲【宋】【元】【明】【甲】 二合𤙖六【大】，𤙖二合六【元】【明】【甲】 么【大】，么么么【甲】 二合𤙖【大】，𤙖二合【元】【明】【甲】 始【大】，妒【宋】【元】【明】 二合𤙖七【大】，𤙖二合七【元】【明】【甲】 弭【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 弭【大】，弭弭娜啰弭【宋】【元】【明】【甲】 二合𤙖【大】＊，𤙖二合【元】【明】＊，【甲】 虎二合𤙖【大】，〔－〕【甲】 二合嚩【大】，嚩二合【元】【明】【甲】 映相【大】，相映【宋】【元】【明】【甲】 故【大】，故以【宋】【元】【明】【甲】 藏【大】，聚【宋】【元】【明】【甲】 唯【大】＊，唯【明】【甲】＊ 区【大】，驱【宋】【元】【明】【甲】 光【大】＊，光聚【宋】【元】【明】【甲】＊ 子【大】，子善女人【宋】【元】【明】【甲】 威【大】，功【宋】【元】【明】【甲】 二【大】，引【甲】 奄【大】，唵【甲】 揟【大】＊，揖【甲】＊ 世【大】，也【宋】【元】【甲】 誐【大】，诚【宋】，那誐【甲】 那【大】，那七【明】【甲】 二合𤙖八【大】，𤙖二合八【元】【明】【甲】 二合𤙖三【大】，二合【宋】，𤙖二合三【元】【明】【甲】 二合𤙖十二【大】，𤙖二合十二【元】【明】【甲】 子【大】，子善女人【宋】 实【大】，是【宋】【元】【明】【甲】 子【大】，子善女人【宋】 分【大】，倍【考伪-甲】 即【大】，则【宋】【元】【明】【甲】 短【大】，矬【元】【明】【甲】 趹【大】，缺【宋】【元】【明】【甲】 瑕【CB】【碛乙-CB】【宫-CB】【宋】【元】【明】【甲】，暇【大】 骞【大】，褰【甲】 狭【大】，󳚥【宋】【元】【明】【甲】 癣【大】，癣应以七宝莊严耳珰【宋】【元】【明】【甲】 恃怙【大】，侍护【宋】【元】【明】【甲】 一字佛顶轮王经【大】，〔－〕【明】【甲】 缨【大】，璎【明】【甲】 迨【大】，逮【宋】【元】【明】【甲】 蘸【大】，熏【宋】【元】【明】【甲】 用【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 虫【大】，虫【甲】 琥【大】，虎【宋】【元】 码【大】，马【宋】【元】 𤜲【大】，𤜲【宋】，𤜲【元】【明】【甲】 赩【大】，艳【宋】【元】【明】【甲】 耽【大】，醓【元】【明】 编【大】，辫【宋】【元】【明】【甲】 押【大】，压【明】 大【大】，〔－〕【宋】 观目【大】，目观【元】【明】【甲】 度底【大】，底度【宋】 王【大】，主【宋】 左【大】，右【宋】【元】【明】【甲】 夹【大】，甲【宋】 缨【大】，璎【元】【明】【甲】 去【大】，住【考伪-甲】 众【大】，人【宋】【元】【明】【甲】 莊【大】，莊严【宋】 帧【大】，帧【宋】 主【大】，王【宋】 相【大】，想【考伪-甲】 天【大】，大【考伪-甲】 复【大】，复告【元】【明】【甲】 前【大】，前法【考伪-甲】 婆【大】＊，娑【元】【明】【甲】＊ 右【大】，左【明】【甲】 雲住【大】，住雲【甲】 易【大】，奕【宋】【元】【明】【甲】 当【大】，持【考伪-甲】 应常【大】，常应【宋】【元】【明】【甲】 位【大】，〔－〕【宋】

大正藏 挍注

【原】丽本，【甲】黄蘗版净严等加笔本 一＋（一名五佛顶经）夹註【三】【甲】 〔大〕－【宋】【明】【甲】＊ 〔南天竺〕－【三】【甲】＊ 藏＋（法师）【三】【甲】＊ 志＋（奉诏）【元】【明】【甲】＊ 缨＝璎【甲】 知＝智【三】 不＝皆【宋】 亦＝皆【三】【甲】 得＝德【三】【甲】 〔跋〕－【三】【甲】 瑦＝邬【明】【甲】＊ 便＝使【三】【甲】 〔神〕－【三】【甲】 诰＝说【三】【甲】 是＝实【三】【甲】，自ヵ【甲】 即＝则【三】【甲】＊ 摩＝魔【甲】 唯＝唯【宋】【元】＊ 思＝忆【三】 轮法＝法轮ヵ【甲】 别＝莂【三】【甲】 诰＝告【三】【甲】＊ 济利＝利济【明】【甲】 娭＝族【三】【甲】 横＝中【宋】 桦＝桦【宋】 诸＝诵ヵ【甲】 〔来〕－【三】【甲】 作＝成【三】【甲】 反＝切【明】【甲】＊ 二合𤙖三＝𤙖二合三【元】【明】【甲】 动等＝等动ヵ【甲】 乱＝识【宋】，绝【元】【明】【甲】 废＝废【三】【甲】 棒＝棒【明】【甲】 好＝貌【三】【甲】 则＝即【三】【甲】＊ 嚩＝缚【明】【甲】 〔又反迦字居我反下同〕－【明】【甲】 谛＝亸【三】【甲】 睇＝䏲【三】【甲】 二合𤙖四＝𤙖二合四【元】【明】，𤙖二合引【甲】 以＝礼【明】【甲】 魑＝丑【明】【甲】 〔七〕－【三】【甲】 驮＋（七）细註【甲】 呼＋（七）【三】 〔身〕－【宋】 专＝等【三】【甲】 特奇＝奇特【元】【明】【甲】 所＋（在）【三】【甲】 五＋（百）【三】【甲】＊ 字＋（佛）【三】【甲】 已＋（又）【三】【甲】 安＝念ヵ【甲】 不＝复【三】【甲】 色身则＝身色即【三】【甲】 二合𤙖三＝𤙖二合三【元】【明】【甲】＊ 𤜲＝𤜲【三】【甲】 二合𤙖六＝𤙖二合六【元】【明】【甲】 么＋（么么）【甲】 二合𤙖＝𤙖二合【元】【明】【甲】 始＝妒【三】 二合𤙖七＝𤙖二合七【元】【明】【甲】 〔弭〕－【三】【甲】＊ 弭＋（弭娜啰弭）【三】【甲】 二合𤙖＝𤙖二合【元】【明】＊，【甲】 〔虎二合𤙖〕－【甲】 二合嚩＝嚩二合【元】【明】【甲】 映相＝相映【三】【甲】 故＋（以）【三】【甲】 藏＝聚【三】【甲】 唯＝唯【明】【甲】＊ 区＝驱【三】【甲】 光＋（聚）【三】【甲】＊ 子＋（善女人）【三】【甲】 威＝功【三】【甲】 二＝引【甲】 奄＝唵【甲】 揟＝揖【甲】＊ 世＝也【宋】【元】【甲】 誐＝诚【宋】，（那）＋誐【甲】 那＋（七）夹註【明】【甲】 二合𤙖八＝𤙖二合八【元】【明】【甲】 二合𤙖三＝二合【宋】，𤙖二合三【元】【明】【甲】 二合𤙖十二＝𤙖二合十二【元】【明】【甲】 子＋（善女人）【宋】 实＝是【三】【甲】 子＋（善女人）【宋】 分＝倍ヵ【甲】 即＝则【三】【甲】 短＝矬【元】【明】【甲】 趹＝缺【三】【甲】 暇＝瑕【三】【甲】 骞＝褰【甲】 狭＝󳚥【三】【甲】 癣＋（应以七宝莊严耳珰）【三】【甲】 恃怙＝侍护【三】【甲】 〔一字佛顶轮王经〕－【明】【甲】 缨＝璎【明】【甲】 迨＝逮【三】【甲】 蘸＝熏【三】【甲】 〔用〕－【三】【甲】 虫＝虫【甲】 琥＝虎【宋】【元】 码＝马【宋】【元】 𤜲＝𤜲【宋】，𤜲【元】【明】【甲】 赩＝艳【三】【甲】 耽＝醓【元】【明】 编＝辫【三】【甲】 押＝压【明】 〔大〕－【宋】 观目＝目观【元】【明】【甲】 度底＝底度【宋】 王＝主【宋】 左＝右【三】【甲】 夹＝甲【宋】 缨＝璎【元】【明】【甲】 去＝住ヵ【甲】 众＝人【三】【甲】 莊＋（严）【宋】 帧＝帧【宋】 主＝王【宋】 相＝想ヵ【甲】 天＝大ヵ【甲】 复＋（告）【元】【明】【甲】 前＋（法）ヵ【甲】 婆＝娑【元】【明】【甲】＊ 右＝左【明】【甲】 雲住＝住雲【甲】 易＝奕【三】【甲】 当＝持ヵ【甲】 应常＝常应【三】【甲】 〔位〕－【宋】 甲本奥书曰元禄七甲戌年三月二十八日训点了，东都灵雲草创沙门净严五十六岁

新增挍注

采【CB】，辨【大】 采【CB】，辨【大】 采【CB】，辨【大】 采【CB】，辨【大】 采【CB】，辨【大】 左【CB】【丽-CB】，在【大】 掐【CB】，掏【大】

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